سؤالات تستی قواعد فقه 1 پیام نور
2-فرق احکام عقلی با احکام شرعی کدام است؟
الف:هر دو به یک معنا هستند.
ب:دلیل حکم اگر عقل باشد ، عقلی و اگر نقل باشد ، شرعی است.
ج:عقلی قبل از شرع بوده و شرعی با شرع آمده است.
د:ب و ج
3-فرق احکام ارشادی با مولوی کدام است؟
الف:هر دو شرعی است و تفاوتی با هم ندارند.
ب:احکام شرعی ثواب و عقاب ندارد ولی احکام مولوی دارد.
ج:هر حکم شرعی که در مورد آن عقل حکم دارد ، ارشادی است و اگر عقل حکم نداشته باشد ، مولوی است.
د:ب و ج
4-چرا "ید" اماره مالکیت است؟
الف:در "ید"ها غلبه با "ید"مالکی است.
ب:آیات قرآن کریم بر این اماره دلالت دارد.
ج:روایت حفض بن غیاث دلیل است.
د:سیره مسلمین دلیل است.
5-اگر ذوالید اقرار کند که مدعی در گذشته مالک بوده ، قول چه کسی مقدم است؟
الف:قول ذوالید
ب:قول مدعی
ج:مابین آنها تقسیم می شود.
د:بعد از تحالف مال بین آنها تقسیم می شود.
6- اگر زن و شوهری در حادثه ای کشته شوند و ورثه های آنها در اثاث البیت اختلاف کنند، حکم چیست؟
الف:اثاث البیت به وارثان شوهر می رسد.
ب:به طور مساوی بین وارثان هر دو تقسیم می شود.
ج:اموالی که مخصوص زنان است به ورثه زن و بقیه به ورثه شوهر می رسد.
ئد:آنچه مخصوص زن و یا شوهر است به ورثه های مخصوص هر کدام از آنها تقسیم می شود.
7- در چه شرایطی "ید"ضامن است؟
الف:در صورت علم و عمد
ب:در هر دو صورت
ج:تنها اگر در اخذ مال مقصر باشد ، ضامن است.
د:الف و ج
8-فرق بین ید عدوانی و ید غیر عدوانی چیست؟
الف:هر دو تنها مسئولیت مدنی دارند.
ب:ید عدوانی علاوه بر مسئولیت مدنی ، مسئولیت کیفری نیز دارد.
ج:هر دو مسئولیت مدنی و کیفری دارند.
د:هر دو تنها مسئولیت کیفری دارند.
9-نقش عمد و قصد در قاعده اتلاف چیست؟
الف:اتلاف در هر شرایطی موجب ضمان است.
ب:اتلاف در صورتی موجب ضمان است که با عمد و قصد باشد.
ج:اتلاف بالغ و عاقل اگر عمدی باشد ، مسئولیت کیفری دارد.
د الف و ج
10-فرق اتلاف به المباشره با اتلاف به تسبیب چیست؟
الف:در هر دو تقسیر شرط است.
ب:در هیچکدام تقسیر شرط نیست.
ج:در مباشرت تقسیر شرط است و در تسبیب نیست.
د:در مباشرت تقسیر شرط نیست و در تسبیب شرط است.
11-مسئولیت ید ضمانی نسبت به منافع و مستوفات و غیر مستوفات چیست؟
الف:ضمان منافع غیر مستوفات است.
ب:بعد از ردّ عین ، ضامن هیچ منافعی نمی شود.
ج:تنها ضامن منافع مستوفات است.
د:ید ضمانی عدوانی علاوه از مستوفات ، غیر مستوفات را نیز ضامن است.
12-اگر کسی کارگری را زندانی کند؟
الف:ضامن اجرت کار او نمی شود.
ب:ضامن می شود به دلیل آیه اعتداء
ج:ضامن اجرت کار او می شود به دلیل قاعده "لا ضرر"
د:ب وج
13-آیا غاصب عین می تواند در صورت بقاء عین قیمت آنرا بدهد؟
الف:خیر و باید عین را مسترد کند مگر آنکه به او ضرری وارد شود.
ب:می تواند عین یا قیمت آن را بدهد.
ج:در صورتی می تواند قیمت را بدهد که رد عین مستلزم خسارت به او شود.
د:اگر به غاصب ضرر جانی برسد ، می تواند قیمت را بدهد.
14-اگر مال مغصوب در دست غاصب ناقص یا معیوب شود؟
الف:غاصب ضامن قیمت است.
ب:غاصب ضامن عین و ارش است.
ج:او مخیر است بین الف و ب
د:صاحب مال در اخذ ارش و تمام قیمت مخیر است.
15-در قیمیات(تخمین قیمت ها) قیمت چه روزی را باید ضامن بپردازد؟
الف:قیمت یوم الاخذ
ب:قیمت یوم التلف
ج:قیمت یوم الاداء
د:بالاترین قیمت از زمان اخذ تا تلف
16-اگر امین تعدی نماید و مال در دست او تلف شود:
الف:جون امین است ، ضامن آن نمی شود.
ب:در صورت تعدی و تفریط به جهت اتلاف یا تسبیب ضامن است.
ج:ید امین به واسطه تعدی و تفریط به ضمانی تبدیل نمی شود.
د:یکی از موجبات ضمان تعدی و تفریط است ولی امین مصداق این موضوع نمی شود.
17-اگر بین مالک و متصرف امین در تعدی اختلاف شود، چگونه حکم می شود؟
الف:قول متصرف مقدم است و مالک باید اقامه بینه کند.
ب:قول مالک مقدم است و متصرف باید اثبات کند که تعدی نکرده است.
ج:هر دو باید اقمه بینه کنند تا رفع خصومت شود.
د:مورد ، مورد تحالف است . هر دو باید قسم بخورند تا رفع خصومت شود.
18-ید در مقبوض به عقد فاسد چه نوع یدی است؟
الف:امانی
ب:ضمانی غیر عدوانی
ج:ضمانی عدوانی و تنها مسئولیت کیفری دارد.
د:در حکم غصب است.
19-در اجتماع سبب و مباشر چه کسی مسئول است؟
الف:هر دو
ب:مباشر مسئول است مگر اینکه سبب اقوی باشد.
ج:هر کدام از سبب و مباشر اقوی باشد ، مسئول است.
د:سبب مسئول است مگر اینکه مباشر اقوی باشد.
20-در اجتماع دو سبب به نظر خمینی (ره) و آیه الله خویی کدامیک مسئول است؟
الف:سبب مقدم در وجود
ب:سبب مقدم در تأثیر
ج:سببمؤخر در وجود
د:هر دو سبب ضامن هستند.
21-فرق ضرر با ضرار کدام است؟
الف:هر دو به یک معنا هستند.
ب:ضرر از یک طرف و ضرار دو نفر به یک دیگر است.
ج:ضرر کلیه زیان ها و ضرار ، ناشی از سوء استفاده از حق
د:ضرر ضرر ، عمدی و غیر عمدی استو ضرار عمدی است.
22-معنای"لا"در قاعده لاضرر چیست؟(نظر مؤلف کتاب)
الف:"لا"نافیه به معنی نفی حکم ضرری
ب:"لا"نافیه به معنی حکم به لسان نفی موضوع
ج:"لا"نافیه یعنی ضرر در اسلام مشروعیت ندارد.
د:"لا"ناهیه است ، نظیر لاطاعه لمخلوق فی معصیت الله
23-نسبت "لاضرر"با سایر احکام اولیه چیست؟
الف:لاضرر بر احکام اولیه حاکم است.
ب:لاضرر نسبتی با احکام ندارد ، تنها نهی از ضرر می کند.
د:هر سه مورد نسبت به مبانی قاعده ، درست است.
24-اضرار به غیر برای دفع ضرر از خود چگونه است؟
الف: جایز نیست مطلقاَ
ب:جایز است مطلقاَ
ج:در صورت اکراه جایز است مطلقاَ
د:مطلقاَ در صورت اکراه جایز است مگر آنکه اکراه به قتل باشد.
25-اگر کسی را تهدید به قتل نمایند که کسی را بکشد ، طبق نظر شیخ انصاری حکم چیست؟
الف:می تواند بکشد و باید دیه اش را بدهد.
ب:نمی تواند بکشد و اگر بکشد قصاص میشود.
ج:اگر بکشد اکراه کننده قصاص می شود.
د:قصاص ساقط می شود و دیه مقتول را باید هر دو بدهند.
26-در کجا قاعده غرور جاری می شود؟
الف:مغرور عالم و غار جاهل باشد.
ب:مغرور جاهل و غار عالم باشد.
ج:هر دو جاهل باشند.
د:ب و ج
27-زیان دیده به کدامیک از غار و مغرور می تواند رجوع کند؟
الف:به مغرور رجوع می کند که مباشر تلف است.
ب:به غار رجوع می کند که اقوی از مباشر است.
ج:به هر کدام که بخواهد رجوع کند.
د: اگر هر دو نسبت به مال ید ضمانی داشته اند گزینه ج درست است.
28-اگر بین موجر و مستأجر در تعدی و تفریط اختلاف شود ، حکم چیست؟
الف:قول موجر مقدم است که باید قسم بخورد.
ب:مستأجر باید قسم بخورد که امین است.
ج:مستأجر باید قسم بخورد که منکر تعدی است.
د:ب و ج درست است و موجر باید بینه بیاورد.
29-اگر کسی مکره شود که دیگری را به چاه اندازد ، چه کسی مسئول است؟
الف:اکراه کننده مسئول است.(سبب اقوی)
ب:اکراه شونده مسئول است.(مباشر جرم است.)
ج: هر دو به تساوی مسئول اند.
د:اگر جرم قتل باشد (ب) و در غیر قتل (الف)
30-مشتری جاهل به فضولی بودن معامله ، در خساراتی که مالک اصلی از او گرفته چه باید انجام دهد؟
الف:فقط می تواند به ثمنی که فضولی داده رجوع کند.
ب:به کلیه خسارات می تواند به فضول رجوع کند.
ج:به خساراتی رجوع می کند که استفاده کرده باشد.
د:حق رجوع به فضول را ندارد چه در ثمن و چه در خسارات.
31-عبارت"لو لم یجز هذا لم یقم للمسلمین سوق" با کدام قاعده ارتباط دارد؟
الف:لاضرر
ب: نفی حرج
ج:ضمان ید
د:ید
32-معنای قاعده ید کدام است؟
الف:ذوالید مالک ما فی الید است.
ب: مالک منافع آن است.
ج:تنها حق انتفاع دراد.
د:ب وج
33-در صورت تعارض قاعده ید با اصل استصحاب کدام مقدم است؟
الف:استصحاب
ب:ید
ج:ید اگر امانی باشد وگرنه استصحاب مقدم است
د: بعد از تعارض هر دو ساقط می شوند.
34- در صورت اختلاف ذوالید با مدعی قول چه کسی مقدم است؟
الف:قول ذوالید با قسم
ب: قول مدعی با قسم
ج: مال بین هر دو تقسیم می شود.
د:اگر مدعی فاقد بینه باشد قول ذوالید مقدم است.
35-اگر اثاث البیت بین زوجه و زوج مورد اختلاف واقع شود:
الف:به شوهر می رسد که صاحب بیت است.
ب: زوج و زوجه هر دو به تساوی قسمت می کنند.
ج:اموالی که مخصوص زنان است به زوجه و بقیه به زوج می رسد.
د:مختصات زوج و زوجه به آنها و بقیه تقسیم می شود.
36-مراد از ضمان ید کدام است؟
الف هر کسی مال کسی را عدواناَ اخذ کند ، ضامن است.
ب: ضمان در صورتی است که آخذ عالم باشد مال غیر است.
ج:ید مطلقاَ موجب ضمان است و علم و جهل در آن تأثیر ندارد.
د:ید اگر امانی نباشد ، موجب ضمان است3
37-مستند قاعده غرور کدام است؟
الف:قاعده اتلاف
ب:قاعده تسبیب
ج:حدیث "المغرور یرجع الی من غره"
د:ب و ج
38-اگر ظرفی از دست خریدار بیفتد و بشکند (یعنی مأخوذ به السوم) سد او چه نوع یدی است؟
الف:با اجازه فروشنده برداشته ، ضامن نیست.
ب:تنها اذن در اخذ کافی نیست ، پس ضامن است.
ج:اگر تفریط کند ، ضامن است.
د:ب و ج
39-ید در مقبوض به عقد فاسد چه نوع یدی است؟
الف:امانی
ب:ضمانی غیر عدوانی
ج:ضمانی عدوانی
د:در حکم ید غاصب است.
40-با توجه به :قضی رسول الله (ص) با الشفعه بین الشرکاء فی الارضین و المساکین و قال لاضررو لا ضرار " کدام گزینه درست است؟
الف:قانون شفعه به جهت دفع ضرر از مساکین تشریع شده است.
ب:رسول خدا(ص) اخذ به شفع را تشریع نموده و گفت لاضرر و لاضرار
ج:اخذ به شفعه بین شرکاء ضرر به خریدار است.
د: اخذ به شفعه اگر به شرکاء ضرر زند ، جایز نیست.
